站在我们的朗朗乾坤之中俯视辗转于地狱中的弗洛伊德 站在我们的朗朗乾坤之中俯视辗转于地狱中的弗洛伊德，即使仅从文学艺术理论的角度，我们也可以看出他的许多漏洞和破绽。 首先是“潜意识”的理论。对于文学艺术创造来说，他的这一理论是功过对等的。我们还是同意维戈茨基的说法：“艺术效果的最直接的原因隐藏在无意识之中，只有深入到这一领域中去，我们才能弄清艺术问题”，精神分析的方法“提出了无意识，即扩大了研究范围”。但是，“艺术作为无意识只是一个问题；艺术作为无意识的社会解决才是它的最可能的答案” 。这个问题在弗洛伊德之后的精神分析运动中受到许多人的关切，一些精神分析心理学者，如后来成为法兰克福学派重要成员的弗洛姆，为了突破精神分析学说生物学意义的、个人中心的、下意识的狭窄樊笼，主动求助于马克思主义的社会文化历史学说和政治经济学说。弗洛伊德的另一个明显的谬误，就是他的“泛性论”。